沒(méi)有什么文化類節(jié)目能比今年年初央視播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》更火的了！看夠了千篇一律的咋呼綜藝，看夠了制造煽情的所謂“藝術(shù)人生”，文化根脈的正統(tǒng)時(shí)代正昂首挺胸向我們走來(lái)。
身處今天這樣一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型的節(jié)點(diǎn)上，究竟應(yīng)該如何傳承中華傳統(tǒng)文化？習(xí)近平總書記提出“兩創(chuàng)”的概念，即對(duì)中華傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，可謂是精辟至極。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意轉(zhuǎn)化，這里所說(shuō)的轉(zhuǎn)化，繼承是基礎(chǔ)，是前提，轉(zhuǎn)化是方向，創(chuàng)新是重點(diǎn)。
忻州文化博大精深，忻州文脈演進(jìn)也是十分清晰的，而且忻州豐富的歷史文化資源本身就是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。一般來(lái)說(shuō)，如果就字面解釋，“文”是文明、文化的意思，而“脈”則有脈絡(luò)、血脈、氣脈等意，而文脈文本意義上是指儒家經(jīng)典文化，具有正統(tǒng)脈絡(luò)的意思，本文借用文脈這個(gè)詞，在這里重點(diǎn)闡述的不是廣義上的文脈概念，也不是闡述如何實(shí)施弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化工程，而是結(jié)合忻州歷史文化資源豐富的這一特點(diǎn)，重點(diǎn)論述忻州文脈在旅游開(kāi)發(fā)中的重要轉(zhuǎn)化作用，以便于人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、定位當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。正確的文脈導(dǎo)向是保證文化旅游資源永續(xù)利用的前提，也是文化旅游開(kāi)發(fā)的方向，它往往決定著文化旅游開(kāi)發(fā)的成敗。
三晉文化區(qū)劃分的啟示
按照考古學(xué)上斷代分期和區(qū)系類型理論，眾多學(xué)者從宏觀上對(duì)三晉文化進(jìn)行了深入的研究和探索，這對(duì)于我們理解忻州文化及忻州文脈路徑的形成有很大的啟示和幫助作用。
（一）蘇秉琦先生觀點(diǎn)，它對(duì)中國(guó)考古學(xué)做出了里程碑意義的貢獻(xiàn)，他提出晉文化考古大致包括如下三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分或側(cè)面：第一，晉南地區(qū)屬于“中原古文化”的一個(gè)組成部分，但有它自己的特色；第二，晉北地區(qū)屬于“北方古文化”的一個(gè)組成部分，又有它自己的特色；第三，從整體來(lái)看，它是“中原古文化”與“北方古文化”兩大古文化區(qū)系的重要紐帶，這一點(diǎn)，正是它之所以作為一大課題的條件。
這里，“中原古文化”和“北方古文化”是中國(guó)“六大區(qū)系”中的兩大區(qū)系。按蘇先生的界定：“所謂‘中原古文化’……其范圍大致包括關(guān)中（陜西）、豫西和晉南一帶”；“‘北方古文化’一詞，這里專指和山西北部古文化密切聯(lián)結(jié)的地區(qū)。……大體與習(xí)慣上稱作‘三北’中的‘北方’相當(dāng)（包括內(nèi)蒙古中南部一部分、晉北、陜北和冀西北一部分）”。
（二）田建文先生觀點(diǎn)，他提出山西考古學(xué)文化的“六區(qū)劃分”。即：“以涑水河流域或運(yùn)城盆地為中心的晉西南”；“以汾河下游或臨汾盆地為中心的晉南”；“以長(zhǎng)治盆地為中心的晉東南”；“以桑干河流域或大同盆地為中心的晉北”；“以呂梁山一線為中心（主體）的晉西北”；“以汾河中游或忻定及太原盆地為中心的晉中”。
（三）劉緯毅先生觀點(diǎn)，他提出三晉文化可分為“四個(gè)文化區(qū)”。河?xùn)|文化區(qū)，靈石縣韓信嶺以南地區(qū)，晉人稱為南路，或稱晉南，包括現(xiàn)今的運(yùn)城和臨汾兩市。由于秦漢為河?xùn)|郡，故稱河?xùn)|文化區(qū)。并州文化區(qū)：山西中部（靈石縣韓信嶺以北、陽(yáng)曲縣石嶺關(guān)以南），人們俗稱中路，或晉中，包括今太原、陽(yáng)泉兩市，晉中、呂梁兩市。因?yàn)檫@里是古九州之一的并州，本文故稱并州文化區(qū)。上黨文化區(qū)：祁縣金鎖關(guān)以南，俗稱晉東南，又稱上黨。包括今長(zhǎng)治、晉城兩市。殷商時(shí)為黎侯國(guó)，春秋時(shí)潞子?jì)雰簢?guó)。雁門文化區(qū)：陽(yáng)曲縣石嶺關(guān)以北地區(qū)，晉人俗稱北路，或說(shuō)晉北，包括大同朔州忻州三市。歷史上曾置雁門郡、雁門道，本文故稱雁門文化區(qū)。
（四）李元慶先生觀點(diǎn)，他根據(jù)自遠(yuǎn)古以來(lái)，其自然地理環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)存在明顯的南北差異的基本特點(diǎn)，提出關(guān)于“兩個(gè)小地域文化圈”的劃分。即以晉南地區(qū)為主體的“河?xùn)|文化圈”或稱“河?xùn)|古文化”。河?xùn)|屬于中原古文化區(qū)系，是華夏先民主要的棲息地帶，中國(guó)農(nóng)耕文化的搖籃。以晉北地區(qū)為主體的“雁門文化圈”或稱“雁門古文化”。雁門屬于北方古文化區(qū)系，是古代游牧民族主要的活動(dòng)場(chǎng)所，我國(guó)游牧文化的基地。
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