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破解忻州文化密碼之三:忻州文脈的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化
2017年05月07日 11時(shí)16分   忻州在線·忻州日?qǐng)?bào)

以上四位學(xué)者的觀點(diǎn),從不同側(cè)面對(duì)山西文化做了區(qū)系的劃分,從中我們可以找出相同和相近的規(guī)律性的東西。忻州地區(qū)地處山西北中部,黃河中游地區(qū),是三晉文化的重要組成部分,其獨(dú)特之處可以這樣表述:

一是忻州地區(qū)處于山西“中原古文化”和“北方古文化”兩大文化區(qū)系的紐帶地域,整體上來看他是中原、北方兩大區(qū)系紐帶的連接點(diǎn)或邊緣地帶,具體來說,忻州地區(qū)位于靠近“北方古文化”的最南部、“中原古文化”的最北端。這就是我們常說的北方游牧民族與中原漢族王朝分界線的廣大區(qū)域。

二是忻州地區(qū)的偏關(guān)、河曲、保德屬黃河中游地區(qū),在文化地理范疇上既歸于內(nèi)蒙古河套文化區(qū)域邊緣地帶區(qū),同時(shí)又與中原文化區(qū)即晉南同屬黃河中游地區(qū),一北一南,遙相呼應(yīng)。實(shí)際上處于“北方古文化”、“中原古文化”和“黃河河套文化”三大區(qū)域的邊緣地帶。

三是忻州地區(qū)在三晉文化區(qū)域版圖中,無論是北方、中原兩大文化重要紐帶,還是四個(gè)文化區(qū)、六個(gè)中型區(qū)及兩個(gè)小地域文化圈中,雁門文化區(qū)都是作為一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域單獨(dú)列出,可見雁門文化是忻州文化的主體部分。雁門文化、黃河文化、五臺(tái)山佛教文化等匯聚成我們所說的忻州文化。在忻州文化大區(qū)域之下,每一個(gè)子文化區(qū)系又是相對(duì)獨(dú)立的,地理上的分割一般都保持著較強(qiáng)的文化相對(duì)獨(dú)立性,但是歷史文化又是流動(dòng)著的,一定時(shí)期歷史文化的發(fā)展又總是朝著沖破這種區(qū)域獨(dú)立性,逐漸走向交流、傳播、融合,最終呈現(xiàn)出忻州文化多姿多彩的鮮明的地域文化特色。

忻州文脈轉(zhuǎn)化的最佳選擇

忻州名氣不大,但忻州卻是名副其實(shí)的文化旅游資源大市,全力打造文化旅游戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè),加快我市由文化旅游資源大市向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變是忻州當(dāng)前亟待解決的重要課題。那么,轉(zhuǎn)變的突破口在哪里?那就是要深入地了解忻州文脈及其當(dāng)下價(jià)值,把握忻州資源最大的亮點(diǎn)是文化旅游資源這一特點(diǎn),從而在新一輪旅游業(yè)大發(fā)展的路子上,走得更快更好。

我們這里所講的旅游開發(fā)中的文脈,已故著名旅游地理學(xué)家陳傳康曾給過這樣的定義:“所謂文脈”,是指旅游區(qū)所在地域的地理背景,包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征,也包括當(dāng)?shù)氐臍v史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理特征,因而是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的四維時(shí)空組合。簡單歸納一句話,文脈就是當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文地理環(huán)境特征的綜合。這一定義表明,文脈所包含的內(nèi)容是十分復(fù)雜的,但至少可以理解為包含有兩個(gè)內(nèi)容:“文”就是地域文化系統(tǒng),又分地域自然地理環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)子系統(tǒng);“脈”是說該地域文化系統(tǒng)是一種歷史的范疇。為了方便起見,這里特指我們常說的文化旅游資源,但不僅僅是指靜態(tài)的歷史遺跡之類,而是有歷史淵源、歷史脈絡(luò)發(fā)展變化的文化旅游資源。退一步講,即使是自然旅游資源,也離不開文化的挖掘和包裝。

當(dāng)然,這里強(qiáng)調(diào)文化旅游資源,并不是說自然旅游資源與文脈毫無關(guān)系。在人類不同的發(fā)展階段,彼此的作用是不同的。著名地理學(xué)家王恩涌重視人、文化、環(huán)境關(guān)系的研究。他認(rèn)為,在狩獵采集階段,人類文化處于低級(jí)階段,人類的生存與生活受氣候條件與生物資源的影響很大。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后,平坦的地形、肥沃的土壤、河水的灌溉、溫暖的氣候就成為促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、文明起源的重要條件。到了工業(yè)社會(huì),除農(nóng)業(yè)條件外,礦產(chǎn)資源、交通條件、資金、技術(shù)以及人的素質(zhì)在生產(chǎn)發(fā)展中起著更加重要的作用。由此可見,環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約作用隨著文化的發(fā)展而逐漸減小。

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